कुचिपुडी इति शास्त्रीय-भारतीय-नृत्य-शैली भारतस्य आन्ध्रप्रदेश-राज्ये उत्पद्यते

कुचिपुडी इति शास्त्रीय-भारतीय-नृत्य-शैली भारतस्य आन्ध्रप्रदेश-राज्ये उत्पद्यते। अस्य नाम आन्ध्रप्रदेशस्य कुचिपुडी-ग्रामस्य नाम्ना कृतम् अस्ति, यत्र प्रथमं प्रदर्शितम् आसीत्। अस्य नृत्यशैल्या जटिल-पाद-गतिः, सुन्दर-चालः, सूक्ष्म-मुखभावाः च सन्ति। अस्मिन् शुद्ध-नृत्यं (नृत्यं), भावपूर्ण-नृत्यं (नृत्यं) च तत्त्वानि सन्ति, तथैव नृत्यस्य (नाट्यम्) माध्यमेन कथा कथनम् अपि अन्तर्भवति। कुचिपुडी-नगरस्य इतिहासः अतीव समृद्धः अस्ति, तस्य उत्पत्तिः सा. श. पू. तृतीयशताब्द्याः अस्ति। हिन्दु-पौराणिककथानां आधारेण नाटकानि नृत्यानि च प्रदर्शयन्तः भागवततालु इति नाम्ना ख्याताः परिव्राजक-कलाकाराः मूलतः ग्रामपर्यटनं कुर्वन्तः आसन्। कालान्तरे, भिन्नशैल्या, तन्त्रज्ञानस्य च विकासेन, कुचिपुडी अधिक-परिष्कृत-परिष्कृत-कला-रूपेण विकसितम् अभवत्। अद्यत्वे भारतस्य अष्टसु शास्त्रीय-नृत्य-प्रकारेषु अन्यतमम् इति मान्यतां प्राप्तम् अस्ति, तथा च भारते अन्ताराष्ट्रिय-स्तरे च प्रदर्शितम् अस्ति। कुचिपुडी-प्रदर्शनं सामान्यतया देवतानां आह्वनेन आरभ्यते, तदनन्तरं शुद्ध-नृत्य-दृश्यानि, भावपूर्ण-नृत्य-दृश्यानि, नृत्यस्य माध्यमेन कथा-कथन-श्रृङ्खला च भवति। प्रदर्शनस्य विषयवस्तु प्रायः हिन्दु-पौराणिककथासु निष्पन्नम् अस्ति, यत्र नर्तकाः विभिन्नेषु देव-देवतानां अन्य-पौराणिक-पात्राणां च चित्रणं कुर्वन्ति। कुचिपुडी-नृत्यस्य इतिहासः प्राचीनकालात् ज्ञातुं शक्यते, तस्य मूलानि नाट्यशास्त्रे सन्ति, यत् सा. श. पू. द्वितीयशताब्द्यां लिखितस्य प्रदर्शनकलायाः विषये संस्कृतग्रन्थः अस्ति। नाट्यशास्त्रे नृत्यस्य, सङ्गीतस्य, नाटकस्य च मूलभूतसिद्धान्ताः निर्धारिताः, शास्त्रीय-भारतीय-नृत्यप्रकाराणां विकासाय आधारः च प्रदत्ता। कुचिपुडी, विशेषतः भागवततालु इत्यनेन सह सम्बद्धः अस्ति, यः घुमन्तकलाकाराणां समूहः अस्ति यः हिन्दु-पौराणिककथानां आधारेण नाट्यं नृत्यं च प्रदर्शयितुं ग्रामपर्यटनं करोति। एते कलाकाराः आन्ध्रप्रदेशस्य कुचिपुडी-ग्रामात् आगताः इति कथ्यते, अतः अस्य नृत्यशैल्याः नाम ग्रामस्य नाम्ना कृतम् अस्ति। मध्ययुगीनकालः-मध्ययुगकाले, कुचिपुडी-नगरे महत्त्वपूर्णविकासस्य, परिष्करणस्य च कालः अभवत्। भागवततालुः स्वकलायाः प्रदर्शनं, परिष्करणम् च अन्ववर्तत, तथा च कुचिपुडी स्वशैल्या, तन्त्रज्ञानेन च भिन्न-नृत्य-शैल्या उदभवितुम् आरब्धवान्। आधुनिकाः-आधुनिकयुगे, कुचिपुडी-प्रदेशः निरन्तरं विकसति, परिवर्त्यमानकालस्य अनुगुणं स्वकीयम् अनुकरणं च कुर्वन् अस्ति। <unk> तमे वर्षे आन्ध्रप्रदेशे कुचिपुडी-कला-अकाडेमी इत्यस्य स्थापना अभवत्, यस्य उद्देश्यं नृत्यशैल्याः प्रोत्साहनं संरक्षणं च आसीत्। कोच्चि-नर्तकानां नूतनाः पीढयः प्रशिक्षयितुं, एषा कला-शैली जीवन्तः जीवन्तः च भवेत् इति सुनिश्चितं कर्तुं च अकादमी महत्त्वपूर्णां भूमिकां निरवहत्। अद्यत्वे, भारतस्य अष्टसु शास्त्रीय-नृत्य-प्रकारेषु कोच्चि-नृत्यं अन्यतमम् इति मन्यते, तथा च भारते अन्ताराष्ट्रिय-स्तरे च प्रदर्शितम् अस्ति। कुचिपुडी इत्यस्य सिद्धान्तः एषा नृत्यशैली अनेकेषु प्रमुखेषु सिद्धान्तेषु आधारिता अस्ति यानि तस्य अभ्यासस्य प्रदर्शनस्य च मूलभूताः सन्ति। कुच्चिपुडी इत्यस्य कानिचन मुख्यसिद्धान्ताः सन्ति-तालः, लयः च-कुच्चिपुडी विशिष्टस्य तालस्य अथवा तालस्य लयस्य आधारेण क्रियते, यत् सहवर्तिभिः सङ्गीतज्ञैः निर्धारितं भवति। नर्तकः समयस्य उत्तमं ज्ञानं प्राप्नुयात् तथा च सम्पूर्णे प्रदर्शने तालस्य तालं धारयितुं समर्थः भवेत्। लयस्य गतिः वा गतिः वा अपि महत्त्वपूर्णः अस्ति, तथा च नर्तकः सङ्गीतस्य गत्या अनुरूपं स्वचालनं अनुकूलीकर्तुं समर्थः भवेत्। अभिनयः-अभिनयः भावानां मुखभावानां च माध्यमेन अभिव्यक्तेः कला अस्ति। कोचिपुडी-नगरे नर्तकः स्वचालनेन भावैः च भावान् प्रकटयितुं कथां कथयितुं च समर्थः भवेत्। अभिनयः नृत्यशैल्याः प्रमुखः घटकः अस्ति, तस्य उत्कृष्टतायाः कृते वर्षाणाम् अभ्यासस्य प्रशिक्षणस्य च आवश्यकता भवति। नाट्यः-कुचिपुडी न केवलं शुद्ध-नृत्य-शैली अपितु नृत्यस्य वा नाटकस्य वा माध्यमेन कथा-कथनम् अपि अन्तर्भवति। नर्तकः हिन्दु-पौराणिककथानां पात्राणि चित्रयितुं, स्वकार्याणां भावानां च माध्यमेन तान् जीवन्तुं च समर्थः भवेत्। कथासु प्रायः सङ्गीतं, गायनम् अथवा भाषितं पदं वा भवति, तथा च नर्तकः सङ्गीतेन संवादेन च सह स्वचालनं समन्वयं कर्तुं समर्थः भवेत्। रसः रसः प्रदर्शनस्य भावनात्मकः स्वादः अथवा सारः अस्ति। कुचिपुडी-भाषायां नर्तकः प्रत्येकस्य दृश्यस्य पात्रस्य वा कृते उपयुक्तं रुचिं वा भावं वा प्रकटयितुं समर्थः भवेत्। प्रेम, आनन्दः, क्रोधः, साहसम्, दुःखम्, द्वेषः, भयः, आश्चर्यम् इत्यादीनि अष्टानि रसानि अथवा भावनाः सन्ति।