राष्ट्रपतिस्य अनादरः कथमपि सम्यक् नास्ति

कस्यचित् अवहेलना, उपेक्षा च अनादरः एव । पश्चिमबङ्गस्य भ्रमणं कुर्वतः राष्ट्रपतिद्रौपदी मुर्मू इत्यस्याः अपि एतत् एव अभवत् । यतः सा स्वस्य आक्षेपं, दुःखं च प्रकटितवती, तस्मात् तस्याः कृते निर्धारितः प्रोटोकॉलः खलु उल्लङ्घितः इति सुलभम् । एतस्य अधिकं प्रमाणं भवति यत् तस्याः कार्यक्रमस्य स्थलं बहुवारं परिवर्तितम्, अन्ततः, एतत् तस्मिन् स्थाने आयोजितम् यत्र जनाः तत् प्राप्तुं कष्टं प्राप्नुवन्ति स्म इतः अपि दुर्बलतरं यत् परिवर्तितं स्थलं गच्छन्तः जनाः आवश्यकानि आमन्त्रणपत्राणि नास्ति इति आधारेण प्रवेशं न दत्तवन्तः, परन्तु एतानि कदापि न वितरितानि स्पष्टतया बङ्गालसर्वकारे कश्चन राष्ट्रपतिकार्यक्रमस्य विध्वंसं कर्तुम् इच्छति स्म । राष्ट्रपतिः उपस्थितः भवितुम् अर्हति स्म तस्मिन् कार्यक्रमे आदिवासीसमुदायस्य कृते बाधाः निर्मिताः इति तथ्यात् अधिकं विडम्बना नास्ति। तेषां उपेक्षायाः विस्तारः अस्य तथ्यस्य अधिकं प्रमाणं भवति यत् आयोजनस्थले तेषां कृते शौचालयादयः आवश्यकाः सुविधाः अपि न प्रदत्ताः आसन् राष्ट्रपतिः यथा पूर्वं निर्धारितं स्थलं गता तत् बङ्गालप्रशासनं उजागरयति स्म, यतः सा बहु बृहत्तरसमागमस्य कृते पर्याप्तं स्थानं अस्ति इति ज्ञातवती।
यदि मुख्यमन्त्री ममता बनर्जी तस्याः प्रशासनेन च राष्ट्रपतिना सम्यक् व्यवहारः न क्रियते इति अवगतं स्यात्, परन्तु तस्य स्थाने राष्ट्रपतिं गोदीयां स्थापयितुं आश्रयं गृहीतवन्तः चेत् श्रेयस्करं स्यात्। भाजपायाः आज्ञानुसारं राजनीतिं कुर्वती इति अपि आरोपं कृतवन्तः । आदिवासीसमुदायस्य राष्ट्रपतिः आदिवासीसम्मेलने भागं ग्रहणं कथं पक्षपातपूर्णराजनीतेः विषयः अभवत् ? निर्वाचनआयोगस्य विरोधस्य कारणेन मुख्यमन्त्री ममता बनर्जी राष्ट्रपतिं प्राप्तुं असमर्था आसीत्, परन्तु सा स्वपक्षतः मन्त्री नियुक्तुं शक्नोति स्म इति अवगम्यते। प्रोटोकॉल अपि एतत् निर्दिशति, मुख्यमन्त्रिणः राष्ट्रपतिस्य, उपराष्ट्रपतिस्य, प्रधानमन्त्रिणः वा आगमने उपस्थिताः भवितुम् असमर्थाः भवन्ति, तेषां स्वागतार्थं मन्त्रीं प्रेषयन्ति इति असंख्यानि उदाहरणानि सन्ति ममता बनर्जी इत्यस्याः स्थाने राष्ट्रपतिं स्वागतं कर्तुं मन्त्रीं प्रेषयितुं किं कष्टं जातम् इति कोऽपि न जानाति। यत्किमपि घटितं तत् न साधु आसीत् । राष्ट्रपतिना यत्किमपि भ्रमणं भवति तत् दलराजनीत्याः दूरं स्थापनीयं, तस्मै अर्हन्तं सम्मानं, सम्मानं च दातव्यम्।